[.. اُحـَـرص علـَـى مـَـاُ يسـَرڪ . . !

ٱڵڛــُڵٲم عڵیّڪم ۈـڔحمَـ هِ اُللـ هُ ۈ برڪاُتــِ هَ ،،
يسعـَـدليـﮱ صبـَـاבـڪـُـمْ / مسـَاڪـُـمْ بڪــَـل أنـَـﯛاع البـבֿــُﯛرْ , . [


.
.
.



قــَـَـَـاُل الشيـَـَـَـخ العـَـلـاُمـَـ ة ابــَن عثيميــَـَـن :-
[ . . ڪـَـل مــَـاُ يُحْـُـدِث النـَــدم فــَـإنّ الشــَـرع يــَـأمــَـرناٌ بالــاُبتعــَـاٌد عنــَ ه، ولهـــَذا أيضــَـاُ أصــَول منهـَـاٌ:
أن الـآـ هَ سبحــَـاُنـَـ ه وتعــَـاٌلى قــَـاُل : ( إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ) ، الـآـ هَ تعــاُلى إنمــَـاُ أخبـــَرنُا بذلڪ مـَـن أجـَـل أن نتجنـَـب هـَـذا الشـَـيء، لُيـَـس مجـَـرد إخبـَـار أن الشيطـَـان يريـَـد إحزاننـَـا، لا؛ المـَـراد: أن نبتعـَـد عـَـن ڪـَـل مـَـا يحـَـزن,
و لهـَـذا قـَـال النبـَـي صلـَـى الـآـ هَ عليـَـ ه وسلـَـم : ( لا يتنـَـاجى اثنـَـان دون الثالـَـث، مـَـن أجـَـل أن ذلڪ يحـَـزنـَـ ه ) ؛ فڪـل مـَـا يجلـَـب الحـَـزن للإنسـَـان فهـَـو منهـَـي عنـَـ ه.



ثانيـَـا : أن الرسـَـول صلـَـى الـآـ هَ عليـَـ ه وسلـَـم أمـَـر مـَـن رأى رؤيـَـا يڪرههـَـا أن يتفـَـل عـَـن يسـَـاره ثـَـلاث مـَـرات,
ويستعيـَـذ بالـآـ هَ مـَـن شـَـرها ومـَـن شـَـر الشيطـَـان, وينقـَـلب إلـَـى جنبـَـ ه الثـَـاني, ولا يخبـَـر بهـَـا أحـَـدا، ويتـَـوضأ و يصلـَـي,
ڪـَـل هـَـذا مـَـن أجـَـل أن يطـَـرد الإنسـَـان عنـَـ ه هـَـذه الهمـَـوم التـَـي تأتـَـي بهـَـا هـَـذه الأمـَـراض,
ولهـَـذا قـَـال الصحـَـابـَـ ة: لقـَـد ڪنـَـا نـَـرى الـَـرؤيـَـا فنمـَـرض منهـَـا، فلمـَـا حدَّثَنـَـا رسـَـولُ الـآـ هَ - صلـَـى الـآـ ه عليـَـ ه وسلـَـم - بهـَـذا الحـَـديث؛
يعنـَـي: استـَـراحوا، ولـَـم يبـَـق لهـَـم هـَـم, فڪـَـل شـَـيء يجلـَـب الهـَـم والحـَـزن والغـَـم فـَـإن الشـَـارع يـَـريد منـَـا أن نتجنبـَـ ه.


ولهـَـذا قـَـال الـآـ ه تعـَـالى:
( فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ ) ،
لأن الجـَـدال يجعـَـل الفـَـرد يحتمـَـي ويتغيـَـر فِڪرُهُ مـَـن أجـَـل المجادلـَـ ة، سيحصـَـل لـَـ ه هـَـم ويلهيـَـ ه عـَـن العبـَـادة.
المهـَـم اجعـَـل هـَـذه نصـَـب عينيـَـڪ دائمـَـا؛ أي: أن الـآـ ه عـَـز وجـَـل يـَـريد منـَـڪ أن تڪـَـون دائمـَـا مسـَـرورا بعيـَـدا عـَـن الحـَـزن,
والإنسـَـان فـَـي الحقيقـَـ ة لـَـ ه ثـَـلاث حـَـالات:

1- حـَـالـَـ ة ماضيـَـ ة, وحالـَـ ة حاضـَـرة, وحالـَـ ة مستقبلـَـ ة.
الماضيـَـ ة: يتناسـَـاها الإنسـَـان ومـَـا فيهـَـا مـَـن الهمـَـوم؛
لأنهـَـا انتهـَـت بمـَـا هـَـي عليـَـ ه إن ڪانـَـت مصيبـَـ ة فقـَـل : ( اللهـَـم أجـَـرني فـَـي مصيبتـَـي واخلفنـَـي خيـَـرا منهـَـا ) وتنـَـاسـَـى،
ولهـَـذا نهـَـى عـَـن النيـَـاحـَـ ة ، لمـَـاذا. . ؟‘
لأنهـَـا تجـَـدد الأحـَـزان وتـَـذڪر بهـَـا.


2- المستقبلـَـ ة: علمهـَـا عنـَـد الـآـ هَ عـَـز وجـَـل، اعتمـَـد علـَـى الـآـ هَ ،
وإذا جـَـاءتڪ الأمـَـور فاضـَـرب لهـَـا الحـَـل،
لڪـَـن الشـَـيء الـَـذي أمـَـرك الشـَـارع بالاستعـَـداد لـَـ ه فاستعـَـد لـَـ ه.


3- والحـَـال الحـَـاضرة هـَـي: التـَـي بإمڪـَـانك معـَـالجتهـَـا، حـَـاول أن تبتعـَـد عـَـن ڪـَـل شـَـيء يجلـَـب الهـَـم و الحـَـزن والغـَـم،
لتڪـَـون دائمـَـا مستريحـَـا منشـَـرح الصـَـدر، مقبـَـلا علـَـى الـآـ هَ وعلـَـى عـَـبادتـَـ ه وعلـَـى شـَـؤونڪ الدنيـَـويـَـ ة و الأخرويـَـ ة،
فـَـإذا جـَـربت هـَـذا استـَـرحت، أمـَـا إن أتعبـَـت نفسـَـڪ ممـَـا مضـَـى،
أو بالاهتمـَـام بالمستقبـَـل علـَـى وجـَـ ه لـَـم يـَـأذن بـَـ ه الشـَـرع، فاعلـَـم أنـَـڪ ستتعـَـب ويفـَـوتك خيـَـر ڪثيـَـر . . ]